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Georges Ribemont-Dessaignes ( Les Troubadours Fribourg Egloff 1946) “ On connait ce lieu commun des gens qui se piquent de bien penser et qui pour qui la grandeur de la France commence avec Malherbe: ils ont une moue de dédain en prononçant, la lèvre savante: La nuit du Moyen-âge. Eh, bien sûr... Ces gens-là ne voient point la nuit. Les beaux jardins, les bosquets de roses, les étonnantes perspectives des ténèbres où s’entasse la vie nocturne trouée de vers luisants et semée d’édens où couleurs et parfums prennent une vie mille fois plus voluptueuse que sous le grand soleil que nous connaissons aujourd’hui, plein de pourrissantes cruautés et de sanglants épanchements, tout cela leur reste lettre morte (...) Voilà pourquoi on a tant méprisé ces Troubadours d’autrefois, pourquoi on les a laissés à leur lointaine obscurité (...) On les exclut de la France, ils ne sont pas la France, la vraie France, celle dont le visage énigmatique est revêtu d’un masque de prudence et de commodité. Le fait est que les Troubadours eux-même ne se considèrent pas comme Français. Dans quelques-uns des chants qu’ils ne consacrent pas à l’amour, ces sirventès satiriques ou combatifs mis au service d’une idée ou d’un personnage, ils n’ont que mauvais termes à l’égard des Français. Aux susceptibles que cette attitude peut choquer, disons que les Français furent souvent leurs ennemis, et qu’ils leur apparurent comme des barbares. C’est à la croisade contre les Albigeois que ces poètes durent de disparaître. Les Troubadours ne parlaient pas français. Du moins ils ne parlaient pas la langue qui devint le français que nous connaissons. Leur langue était artificielle, en ce sens qu’elle n’était pas le parler populaire de tel ou tel lieu, un de ces patois d’ici ou de là, dont l’ensemble est connu sous le nom de langue d’oc. Pour trop de gens, elle est le provençal: pour les poètes du douzième et du treizième siècle, qu’ils fussent de Provence, de Corrèze, du Périgord, de Toulouse, de Ligurie ou de Catalogne, elle portait plutôt le nom de “Limousin”. Mais ce n’était là que manière de parler. Le langage dont ils usaient, ils le forgeaient avec les éléments de leur terroir, l’inventaient, le développaient, l’ornaient, le raffinaient, et il faut bien le dire aussi, quelques-uns le torturaient pour en faire, comme d’une rosace avec des vitraux, un bijou précieux où la pensée prenait alors sous ce nouvel et encombrant atour une mystérieuse obscurité, celle-là même qui voile le nom de Trobar Clus ou “ trouver obscur ” T e n s o e l e c t r i c a l'eretja experiénça cansos dels trobadors /